Справедливости ради надо рассказать сначала о Коломне. И это неспроста. Издревле очень многие села и деревни Ступинского района, в том числе и села Аксиньинского СО, Малино и других окрестных мест, относились к Коломне; этими селами владели коломенские и рязанские бояре и дворяне. Так что Коломна имеет непосредственное отношение к нашим окрестным селам, в том числе и к Буньково.

Коломна
Коломну по праву можно считать преемницей или, если хотите, уменьшенной копией Москвы. И правда: она младше первопрестольной всего-то на 30 лет! Первое упоминание о Коломне встречается в 1177 году в Лаврентьевской летописи. Безусловно, эта дата основания города является очень условной, поскольку первые поселения на территории нынешней Коломны возникли ещё в VI в. до н.э. и были это поселения финно-угорских племен. Существовало несколько городищ и в начале нашей эры.
Первые племена славян-вятичей появились здесь на рубеже XI-XII вв. Археологические исследования показали, что уже в конце XIII- XIV вв. в Коломне существовало уже довольно оформившееся поселение: были найдены следы обгоревшей деревянной мостовой того времени и остатки частоколов - заборов, разделявших усадьбы, в Древней Руси. Уже в 80-х гг. XII века Коломна упоминается как место, с которым связаны распри и междоусобицы князей: упоминается рязанский князь Глеб и владимиро-суздальский Всеволод Большое Гнездо. Последний мстил князю Глебу за взятие Москвы походом на Рязань. Естественно, по пути ему и встретилась Коломна, которая уже обозначилась как город довольно влиятельный и важный в стратегическом отношении. Примерно в это же время появляется и первая информация о коломенском князе Всеволоде Глебовиче, следовательно, это удельный князь (судя по отчеству), ведь Коломна относилась к Рязанскому княжеству.
Уже упоминалось о том, что город был стратегически важным объектом. Расположенный в устье реки Москвы при впадении в крупнейшую Оку, город был и развитым в торговом отношении, и центром неоднократного сбора войск. Здесь собирались и перед походом на Чернигов объединенные рати Владимиро-Суздальского княжества и Рязанского, и, чуть позже, войска Дмитрия Донского перед походом на Куликово поле. Коломна неоднократно подвергалась набегам татар и недругов, разорялась, поджигалась.
В торговом отношении Коломна также была "продвинутым" городом. Судя по одной из версий о происхождении названия города, на берегу реки был менок - рынок. И река, по этой версии, получила название Коломенка ( как бы "около мена", река около мена). От названия реки и произошло название города. Но это всего лишь одна из версий. Точной истории происхождения пока что не установлено.
Татаро-монгольское нашествие добралось и до Коломны. Из всех русских княжеств первой перенесла удар Рязань. Затем - Коломна. 1 января 1238 года состоялось сражение с Батыем, в результате которого город был разорен и сожжен. Как и любой город той эпохи (кроме Новгорода, участь которого была облегчена), Коломна несла все тяготы ига. Сохранилась и дошла до наших дней легенда о церкви на Оленьем Вражке. Олений Вражек - это урочище. По легенде, горожане при набеге захватчиков, спрятались в этой церкви и молились о спасении. Бог услышал молитву, разверз землю и скрыл церковь с горожанами. Говорят, что колокола продолжали звонить даже из-под земли. Сейчас здесь проходит улица Олений Вражек. Церкви там нет.
Одним из первых гербов Коломны считается эмблема мифического животного, найденного у древнейшей каменной церкви Подмосковья - церкви Иоанна Предтечи в Городищах. Существует несколько версий происхождения этого барельефа. Подробнее о них, а также об изменениях герба города можно прочитать здесь.

http://town-kolomna.chat.ru/EMBLEMS/index.htm
Между тем, Коломна продолжала быть объектом набегов монголо-татар - уже в 1239 году её вновь разоряют.
Так получилось, что Коломна была первым городом, присоединенным к тогда ещё молодому и небольшому Московскому княжеству. Произошло это в 1301 году в правление московского князя Даниила Московского. Таким образом, с Коломны начался процесс присоединения городов к Москве, а затем и централизации вокруг неё. Спустя 27 лет Коломна уже упоминается в завещании Ивана Калиты. В 1353 году (примерно) произошло крупное событие и в духовной жизни города: учреждается Коломенская епархия.

Часто Коломну связывают с именем князя Дмитрия Донского, что справедливо: город был завещан юному князю. Он любил этот город, совершал отсюда походы. Даже, по легенде, венчался он здесь, в храме Воскресения Словущего, с княжной Евдокией Дмитриевной.
Во времена правления Дмитрия Ивановича Донского был основан Голутвин монастырь (Старо-Голутвин) (1374 г.), построен кафедральный Успенский собор (1379-82) в память о победе над татарами в битве на р. Воже, Бобренев монастырь (1380 г.). История Успенского собора довольно интересна. Он неоднократно перестраивался, а в 1380 году неожиданно рухнул. Причина была в ошибках при строительстве. Поэтому поистине второе рождение собор получил уже после Куликовой битвы; именно тогда появились росписи и иконы знаменитого русского иконописца Феофана Грека. Нельзя думать, что тот собор, который стоит сейчас - и есть первоначальный. Нынешнее строение было возведено в XVII веке Мелентием Алексеевым.


Храм "натерпелся" сполна: в XVIII веке сгорел иконостас, в начале XIX века был передел глав собора. Во времена Великой Отечественной войны блестящие купола замазали черной краской, очевидно, из соображений безопасности при обстрелах с воздуха. Но краска оказалась настолько едкой, что отмыть её смогли только в 90-х гг. XX столетия, причем, не до конца. Именно поэтому реставраторы вынуждены были несколько видоизменить купола: покрыть их зеленым цветом. В соборе в советское время располагались склады (что, собственно, неудивительно). Да и не только в нем одном.
Ока у Девичьего поля, наши дни.

15 августа 1380 года, на Девичьем поле в Коломне (сейчас здесь располагается улица с одноименным названием), Дмитрий Донской проводит смотр войск перед походом на Куликово поле. Это крупнейшее событие - ведь войска-то были объединенными! - отразилось и в знаменитой "Задонщине": "Трубы трубят на Коломне..." Появилась легенда, связанная с этим смотром и рекой Северкой. Как известно, объединенные войска шли из Москвы. Уже на подходе к Коломне, 14 августа, Дмитрий Донской, по легенде, съел горсть земли - что-то вроде клятвы верности Родине. Он сплюнул в реку эту черную слюну, и с тех пор река в Северке мутная (не знаю, правда или не правда, а вода там действительно мутная и темная). П
В 1385 году Коломна вновь отошла к Рязани (через захват её рязанским князем), но, затем, быстро вернулась к Москве.
На протяжении XV века Коломна претерпела много событий: повоевала с Рязанью, отошла в кормление литовскому князю, четырежды горела, укрыла Василия Темного, изгнанного из Москвы Юрием Галицко-Волынским, отойти Шемяке; Коломну посещали и иностранцы - венецианцы Иосафато Барбаро и Амвросий Контарини.
В XVI веке Василий III делает Коломну своей резиденцией, и в период с 25 мая 1525 года по 15 августа 1531 года в городе возводится каменный кремль. Это важнейшее событие не только в истории города, но и в истории Московской земли, поскольку Коломна располагалась в весьма удобном месте. Она, как и ряд других городов и монастырей того времени (Серпухов, Белопесоцкий монастырь, например), выполняла функцию оборонительной точки на подходе к Москве. Город-"страховщик", точнее его крепостные стены, должны были быть прочнее, мощнее и толще стен Московского кремля. Площадь Коломенского кремля практически равна площади Московского, но, при этом, стены его действительно мощнее.

Коломна, набережная Д. Донского

Маринкина башня и стена Коломенского кремля
Кремль строился по прототипу Москвы. Он содержал 17 башен. Возводился зодчими-итальянцами Алевизами Большим и Малым.
Более подробное описание истории Коломенского кремля и его схема:
http://town-kolomna.chat.ru/HIS/kreml.htm
Со временем, особенно после утраты своего оборонного значения, кремлевские стены начали ветшать. Писатель Н.П. Гиляров-Платонов, уроженец Коломны, вспоминает то, с каким грохотом практически на его глазах обрушилась одна из самых мощных башен кремля - Свиблова. Будучи ещё гимназистом, он возвращался после занятий рекой, и вдруг его поразил грохот - башня рухнула. До наших дней кремль дошел не полностью: уцелело только 6 башен и Пятницкие ворота. Но каких башен! "Визитной карточкой" города по праву считается Коломенская, или Маринкина. Название свое она получила от имени польской авантюристки Смутного времени Марины Мнишек. После всех её приключений, несостоявшуюся царицу заключили в Коломенскую башню. По легенде, Марина превратилась в сороку и вылетела в бойницу. Кстати,
В Смутное время коломенцы одними из первых присоединились ко второму ополчению в 1612 году. До этого Марина Мнишек с сыном Иваном находилась в Москве, позже к ней примкнул атаман Иван Заруцкий. Уже после заточения Марины встал вопрос о наказании аферистки-смутьянки. Но как? Марина была полячкой, казнить её не могли - только заточить в крепость, что и сделали. Казнить можно было только её малолетнего сына Ивана - сына Лжедмитрия II. И казнили. Говорят, что когда это сделали, то Марина прокляла воцарившуюся династию.
В 70-х гг. XVII века через Коломну проезжал иностранец Адам Олеарий, оставивший рисунок Коломны, а также воспоминания и впечатления о городе.

http://town-kolomna.chat.ru/
Русский военный флот начался в 1667 году, при строительстве верфи в селе Дединово Коломенского уезда.
В 1682 году появился памятник шатрового церковного зодчества - Соборная колокольня. Храм горел в 1739 году, от чего часть колоколов растопилась, часть - упали. В XVIII веке на Колокольне располагались часы с боем. Во времена строительства этой церкви, шатровый стиль был популярен, но позже его запретила Церковь.
В ходе административной петровской реформы 1708 года появилась Московская губерния, к которой присоединили Коломенский уезд. В начале XVIII века в Коломне возводится каменный храм Николы-на-Посаде, аналогов которому нет во всей России. Он наряден, праздничен, а уникальность её состоит в интересном украшении из множества "кокошников".

храм Николы-на-Посаде
В 1723 году была основана Коломенская духовная семинария, которая стала выпускать коломенское ( и не только) священство. Одним из выпускников этого заведения был будущий митрополит Московский и Коломенский Филарет (Василий Дроздов) - поистине уникальный человек. Подробнее его биографию можно почитать здесь. С Коломной неразрывно связано имя ещё одного выдающегося человека - писателя Ивана Ивановича Лажечникова. Писатель-историк, он родился в Коломне, провел здесь своё детство. Воспоминания о городе детства отразились в написании некоторых произведений: так, в романе "Ледяной дом", он упоминает коломенскую пастильницу. И действительно, в период XVIII-XIX вв. коломенская пастила славилась и была своеобразной "визитной карточкой" города.

План застройки города, утвержденный в 1784 году
http://town-kolomna.chat.ru/
В екатерининскую эпоху Коломну посещал известный русский зодчий Матвей Федорович Казаков. Город ему понравился. И архитектор "приложил руку" к его усовершенствованию и украшению: Бобренев и Голутвин монастыри получили "фирменные" башенки, построена Вознесенская церковь.
В 1799 году Петр I упразднил Коломенскую епархию. Всё переводилось в Тулу. А бывшая епископская резиденция превратилась в Ново-Голутвин монастырь.
В силу самых различных обстоятельств, в Коломне бывали композитор Алябьев, автор знаменитого "Соловья", и Н. Карамзин. Первый жил в городе, будучи в ссылке, а второй - проездом. Бывала в Коломне и Ахматова. Даже в стихотворении "Поздний ответ" поэтесса запечатлела Маринкину башню (стихотворение было посвящено Марине Цветаевой).
В 1846 году в Коломне родился известный ученый, редактор словаря Брокгауза и Ефрона И.И. Янжул. Коломну посещали министр финансов С. Ю. Витте, Николай II. В 1861 году в селах Шкинь и Борисово Коломенского уезда были крестьянские волнения в имениях генерала Д.Т. Бибикова.
В 1863 году произошло важное событие не только в истории города, но и в истории российской промышленности: был основан инженером А.Е. Струве Коломенский машиностроительный завод (КМЗ). За этим предприятием прочно закрепилась репутация промышленного гиганта: завод производил огромное количество мостов, пароходов, поездов и т.д. Бородинский, Крымский и Краснохолмский мосты в Москве - родом с КМЗ. Литейный мост в Петербурге тоже изготовил и построил КМЗ. Выпускались локомобили, подъемные краны, прочие приборы. Первый российский трамвай также был сооружен здесь. Могли изготавливать и автомобили, но инициативу эту не поддержало Правительство. Отвергнута была и идея об изготовлении КМЗ дизельных локомотивов. А ведь это могло быть впервые в мировой практике!

Локомобиль
Город развивался, открывались больницы, училища, благотворители строили на пожертвования храмы. В 1874 году в Коломне открыта фотомастерская М. Бортняевой. Стали появляться фотографии города, которые очень важны и нужны тогда, когда хочется взглянуть на Коломну такой, какой она была в конце XIX-начале XX вв.

http://www.kolomna-kreml.ru/

http://www.kolomna-kreml.ru/

http://www.kolomna-kreml.ru/
В 1902 году Коломна наконец-то получила свой водопровод.
Безусловно, революционные события и 1905, и 1917 года не обошли стороной Коломну. Были и стачки, и забастовки, был организован Совет крестьянских депутатов.
В Советский период город прирастал новыми районами и застраивался. Развивалась транспортная сеть, получили известность коломенские трамваи. Памятники старины (в основном, церкви и монастыри) претерпевали не лучшие времена: были заброшеными, в них устраивали склады и гаражи, а некоторые храмы и вовсе "обезглавили". В Коломне сняли не один фильм: ещё бы, ведь её атмосфера, её природа привлекает к себе кинорежиссеров. Это и "Аферисты", и "Адмирал", и "Мачеха", и сериал "Громовы" и т.д.
Сейчас постепенно возвращается старинный облик города, расцветает туризм, возрождается паломничество. Чем живет Коломенский кремль сейчас, можно узнать здесь. Проходят различные мероприятия, акции. Город живет, и это радует. Правда, на мой взгляд, есть одно НО: вместе с восстановлением культурных памятников, происходит "переусердствование", благодаря которому Коломна теряет свою индивидуальность, самобытность и камерность. Та Коломна, которая была 5 лет назад, была, пусть и с разрушенными куполами, но более самобытной, потому что усилия по её облагораживанию не были чрезмерными. Хотя это нисколько не умаляет незабываемой атмосферы старинного провинциального городка.

Шкинь
Шкинь находится в Коломенском районе Московской области, входит в Непецинское сельское поселение.
Конечно же, самая главная достопримечательность этого села - это уникальная церковь Духосошествия. Но обо всём по порядку.
Село находится на реке Северке, притоке Москвы-реки (легенду о р. Северке см. выше). 
Как уже упоминалось выше, принадлежало село генералу Г.И. Бибикову. Ранее здесь была усадьба, от которой сохранились только Духовская церковь и остатки усадебной постройки.  Ещё одной местной исторической знаменитостью является юродивый Данилушка (Д.И. Васильев). Подробнее о нём можно почитать здесь.
Первое упоминание о Шкини можно встретить в духовной грамоте великого князя Василия Васильевича от 1461 года. Село он передает "своей княгине" - супруге Марии Ярославне, которая владела также рядом коломенских сел. "<...>Да даю своей княгине село Серкизовское и с Мезынкою и со всеми селцы и с деревнями, да село Высокое и с деревнями и с бортью, да село Шкинь  и с деревнями".
По итогам межевания от 1767 года Шкинь принадлежала полковнику Петру Михайловичу Приклонскому. В XVIII веке в селе насчитывалось население около 209 душ. Шкиньское владение, которое включало в себя и село Борисово с Новоселками, было очень крупным. Южной границей стала река Осёнка, северной - Северка.
По состоянию на 1890 год в селе проживало 149 человек. Через 9 лет в Шкини было уже 304 человека. В селе располагалась земская школа, а сама Шкинь принадлежала Непецинской волости Коломенского уезда. По данным 1909 года в Шкини находилась церковно-приходская школа, земское училище и казенная винная лавка. Почему казенная? Сергей Юльевич Витте в 1894 году ввел винную монополию, которая действовала вплоть до 1913 года, поэтому винные лавки могли быть только казенными.
В 1861 году в селе произошло крестьянское восстание при генерале Д.Г. Бибикове.
И вот, наконец, обозрев вкратце историю села, можно подойти и к истории удивительного, необычного храма - Духовской церкви (1794-1798 гг., заложена ещё в XV веке, а открыта в 1800 году). Выстроена она была, как уже упоминалось, при генерал-майоре Г.И. Бибикове зодчим Родионом Казаковым (не путать с архитектором Матвеем Казаковым, он был учителем Родиона!), по некоторым предположениям - Иоганом Веттером (ссылка - иное мнение).  По своему проекту церковь повторяет Троицкий собор Александро-Невской лавры в Петербурге.

Троицкий собор Александро-Невской лавры
http://www.sedmitza.ru/text/524336.html
Если смотреть сверху, то церковь будет напоминать по своей форме крест. Имеет две колокольни, расположенные симметрично. Этот храм можно отнести к стилю классицизма, характерному для архитектуры XVIII века, к тому же классицизма зрелого.
В советское время, как и многие другие храмы, Духовская церковь была закрыта, находилась в запустении. Этот период длился с середины 30-х гг. до 1992 года. А в 60-х гг. здесь, наверное, по печальной традиции, располагался склад, причем, в процессе приспособления церковной постройки для хозяйственных нужд, были разрушены многие детали церкви, а упавший колокол также покалечил храм.
Сейчас церковь Духосошествия находится не в лучшем состоянии, но реставрируется. Возможно, недалек будет тот день, когда мы увидим и без того ныне прекрасный храм в его первоначальном убранстве и красе.

Шкиньская церковь до революции...

...и сейчас.
http://www.temples.ru /show_picture.php?PictureID=4397]http://www.temples.ru/show_picture.php?PictureID=4397]http://www.temples.ru /show_picture.php?PictureID=4397
До сих пор храм мучается: в 2008 году из церкви была похищена чудотворная икона Серафима Саровского. И не одна она. По версии следствия, совершила это преступная группа. Причем, один из похитителей скончался. Иконы были возвращены церкви.
Подробности дела о похищенных шкиньских иконах.

Отредактировано T.Larina (2009-08-26 09:14:24)

Выропаевские курганы.
Деревня Выропаевка находится в Коломенском районе Московской области.

Публикую выдержки из монографии  Мазурова А.Б. Средневековая Коломна в XIV - первой половине XVI в. М, 2001., страницы 503 - 507, статья "Одна из первых находок вятических древностей.":

"Московские вятичи - классическая для отечественной археологии тема. Именно в Московском регионе (за пределами летописной территории вятичей) концентрируется большинство вятических древностей. Здесь были сделаны и первые находки. ... Первые научные раскопки вятических курганов были проведены в 1838 и 1845 гг. А. Д. Чертковым. Эти ракопки вызвали своеобразную цепную реакцию - исследования прошли в имении Д. Г. Бибикова в с. Успенском современного Одинцовского р-на (проводились Н. И. Иванищевым); у с. Авдотьино Ступинского р-на (С. Д. Нечаев); а позднее у д. Потапово в Лениногорском р-не (А. А. Гатцук, 1863-64 гг.).  О каждом памятнике были опубликованы отдельные статьи или заметки, правда, весьма различного качества. Сам сюжет подробно освещен А.А. Формозовым (Формозов А.А., 1988).
...
За бортом внимания, пожалуй, остался лишь один сюжет - случайная находка вятических вещей в 1843 г. в Коломенском уезде у с. Ворыпаевка. Это был второй достоверно известный факт обнаружения вятических вещей. <...> Между тем находка 1843 г. так и не привлекла внимания исследователей. ...
Что же произошло в селе Ворыпаевка Коломенского уезда летом 1843 г.? Вот что доносил московский гражданский губернатор Министру внутренних дел:  "На скате горы в 100 саженях от истока речки Бабаевки с незапамятных времен находилось два небольших холма. При разрытии одного из них 8 числа сего (июня - прим. А.М.) месяца по случаю понадобившейся земли для укрепления плотины, рабочие нашли человеческий остов с головою, обращенною на восток, с металлическим венком на голове (витом в середине, наподобие плетеной веревки, толщиной в палец) и с серебряною бляхою на груди. Тут же найдены: клок волос, что-то похожее на ленту или кусок материи, как будто тканной с золотом, и два (около ног) пустые глиняные сосуда. Из найденных вещей в целости сохранились венок, бляха и ножная кость, прочие же от первого к ним прикосновения рассыпались в прах. Другой холм также был снят, но под ним ничего не найдено". Московский гражданский губернатор указал и на аналогии. Подобные вещи ему (или канцелярским служащим губернатора) были известны по находке " прежде в 1838 г. в имении Н.А. Толстого при с. Верхогрязье Звенигородского уезда". В заключении по поводу найденных вещей он писал: "Они некоторым образом свидетельствуют об обитаемости этих мест в эпоху довольно отдаленную, быть может, ещё во время водворения норманнов в России".
Министр внутренних дел ( в 1841-51 гг. им был Л. А. Перовский), как следует из резолюции, "изволили обратить особое внимание на сие донесение". В Петербург были запрошены сами вещи, хотя к донесению был приложен великолепный рисунок, выполненный в натуральную величину профессиональным художником.
При вторичном докладе Л. А. Перовский приказал препроводить вещи к Н. И. Надеждину - критику, отставному профессору теории искусств и этнографии Московского университета, читавшему курс эстетики, в прошлом издателю "Телескопа" (закрытого за публикацию "Философских писем П. Я. Чаадаева), перенесшему ссылку, а затем поступившему на службу в Министерство внутренних дел. Л. А. Перовский имел с Н. И. Надеждиным отдельный разговор по поводу находок.
Таким образом, находки были удостоены очень высокого внимания (от московского гражданского губернатора до министра внутренних дел).
... На этом история с находками не завершилась. Дворянин Г. Фролов, гостивший у своей матери (коллежской асессорши) в Ворыпаевке летом 1843 г., направил в респектабельную газету - "Московские ведомости", письмо о них. К обстоятельствам находки он добавил важную для археолога деталь - находки были найдены " в уровень с горизонтом земли". Фролов откровенно пояснил и судьбу других находок (которые вовсе не "рассыпались в прах от первого прикосновения"): так как меня не было на месте во время находки, то, к сожалению, черепки горшков, истлевшие кости, а равно клок волос и остаток материи - всё это было брошено в кучу земли и засыпано в плотину". Он также предпринял любительские раскопки другого рядом стоящего кургана, но они закончились неудачей. "Увлеченный этим случаем, я приказал было снять другой холм в надежде найти что-нибудь подобное, но изыскания и ожидания мои были тщетны: ни костей, ни вещей - ничего не найдено несмотря на все неприятности. Клад, как говорят, не дался в руки. При запашке нынешнего года под озимый хлеб, я предполагаю (! - прим. А.М,), что-нибудь должно оказаться, о чем не премину Вас уведомить" (Фролов Г., 1843).
Очень важно, что редакция "Московских ведомостей" снабдила письмо Фролова собственным постскриптумом, написанным, несомненно, хорошо осведомленным человеком. Вновь, в который раз в этой истории, указана аналогия - курганы у с. Верхогрязье. <...> В редакционном примечании также говорилось: "По краткому описанию  г-на Фролова трудно сделать достоверное заключение. Желательно, чтобы почтенный наш корреспондент предложил не одно написание, но и самую находку свою на рассмотрение Обществу истории и древностей Российских" (Фролов Г., 1843).
Ответ Г. Фролова не замедлил, и он с радостью откликнулся на предложение на только представить находки на "экспертизу", но и сделал широкий жест - выразил желание подарить их ОИДР ( Общество истории и древностей российских - прим. T.Larina). Следовательно, он вдогонку вещам послал в Министерство внутренних дел просьбу о возвращении их назад.
... По всей видимости именно Н. И. Надеждин подготовил к печати заметку о древностях в официозный "Журнал министерства внутренних дел". В ней ... было дано гораздо более адекватное описание вещей. Шейная гривна интерпретирована, правда, как "головная повязка, род диадемы" (Шейная гривна - прим. T.Larina). Зато фрагментированная "серебряная бляха" уверенно реконструирована как семилопастная ("семиконечная"). ...  Автор заметки обратил внимание на важное обстоятельство - "судя по истлевшим пням можно заключать, что вокруг рос в древности обширный дубовый лес, который с незапамятных времен истребился". Подводя итоги, он несколько туманно заключал: "здесь в стране финской, весьма поздно начавшей русеть, было в старину значительное население, если даже предположить, что эти украшения принадлежали пришельцам, которым, конечно, незачем было заходить в глубину совершенно пустых лесов".  <...>"

Мазуров А. Б., Средневековая Коломна в XVI - первой трети XVI вв.: Комплексное исследование региональных аспектов становления единого Русского государства. - М.: "Александрия", 2001. - 542 С., с 51 с. ил.

Отредактировано T.Larina (2009-08-31 11:50:48)

Спасибо за теплые слова! Буду дальше продолжать эту тему, собирать материал по историческому краеведению.

А что? Поделитесь своими знаниями! Наверняка ведь есть что-то интересное!

Ну это Вы хватили по поводу профессионально! Вы настоящих профессионалов ещё не видели. 
Просто было бы интересно почерпнуть какие-то факты не только из документальных источников, но и из уст самих людей. Всё-таки краеведческая работа - это ещё и работа с людьми. Скажем, только здесь можно выяснить какие-то интересные детали. Например, о том, что сосновый бор около деревни Буньково - лесопосадки, я узнала от одного старожила, а про то, что жители Щапово называли Буньково "вырубками" - от уроженки села Щапово. Это не встретишь ни в одной Писцовой книге.

Ну надо же! Это же здОрово! Это очень интересно! Надо обязательно зафиксировать эти знания, ведь действительно таких людей становится всё меньше и меньше.

Здравствуйте, Александр! Обязательно Вам напишу. Я заинтригована. 

С уважением,
Татьяна.

Отредактировано T.Larina (2009-08-31 10:52:01)

В конце августа заехала в Шкинь: от Субботово туда сделали новую асфальтовую дорогу, вот и мы и прокатились.
Теперь у меня есть свои фотографии села и церкви:

Задавала вопрос одному сведущему человеку, особенно сведущему в вопросах усадеб Бибиковых (Шкинь - это ведь имение Бибиковых) о том, что это за строение. Он мне ответил, что в литературе часто встречал этот дом, но пишут, как правило, что это вряд ли барская усадьба, хотя есть подозрения, что именно он является какой-то усадебной постройкой, судя по всему, малозначительной:

Это насущная проблема. Время благодатное, только средств благодатных не всегда хватает. Храм реставрируется, по моим наблюдениям, только очень медленно.
Как говорится, с Божьей помощью!
Аксиньино, я считаю, очень повезло в том плане, что построили довольно быстро часовню (раньше здесь, как известно, был храм) - меценат нашелся. Правда, к огромнейшему сожалению, причина меценатства печальна: трагедия под деревней Старое, авиакатастрофа самолета Cessna.

Я напишу подробнее чуть позже. Сейчас готовлю материал как раз по Аксиньино .

ЖЗЛ
Небольшая подборка ссылок по персоналиям некоторых уроженцев Ступинского района:
Летчик-испытатель М.Д. Гуров
Ветеран ВОВ М.А. Кусакин
Герой Советского Союза С.С. Пичугин
Герой Советского Союза К.Ф. Соболев
Герой Советского Союза В.И. Талалаев

Отредактировано T.Larina (2009-10-13 19:37:15)